又到了跟老婆約定每年出國渡假的時候了
可憐我的荷包又要大失血了~
為了排行程小弟可是耗費苦心啊
又要安排行程，還得預定住宿房間
不過今年就不用像以往那麼麻煩了
因為小弟找到了一家訂房網站，不但能訂房間
而且非常貼心的是還有旅客的住宿評價
就不怕因為訂到地雷旅館導致整個旅遊的心情大受影響了
像小弟這次訂的飯店是薩伏伊錦糸町站飯店 - 僅限成人入住 - 東京
價格還挺優的！品質也挺不錯！可以說是值回票價
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商品訊息描述:
主要設施
- 24 小時櫃台服務
- 每日客房清潔服務
闔家歡樂
- 微波爐
- 冰箱
- 獨立浴室
- 免費盥洗用品
- 每日客房清潔服務
- 吹風機
鄰近景點
- 東京晴空塔 (2.4 公里)
- 江戶東京博物館 (2.2 公里)
- 淺草寺 (4 公里)
- 淺草神社 (4 公里)
- 秋葉原電器街 (4.5 公里)
商品訊息簡述:
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
都會生活劇場《老王子》是編導羅北安以自身最愛的世界經典名著「小王子」為發想，年底即將推出的全新創作。想像小王子如果沒有回到B612星球，留在地球上像一般人一樣工作、戀愛、結婚、慢慢變老，最後會過什麼樣的生活？結果因為遭受來自周圍環境過多的挫折壓力，無法融入社會、也沒人相信他就是「小王子」的老王子，最後被送進了精神療養院。失去了語言能力的老王子，在療養院遇到了一群各有來歷背景的瘋狂人物，共同發展出一段新的故事。
透過《老王子》的創作，羅北安想反映都會人在成長過程中，面對生活中的各方壓力與問題，其實或多或少都有些社會不適應症，總在接受現實的束縛與留住逝去的純真間產生矛盾拉鋸，必須做出妥協或逃避的選擇。《老王子》將這樣的情境以瘋狂喜劇的方式來呈現，讓劇中這些精神療養院中擺脫現實枷鎖的瘋狂人物「替你失控」、幫人們找回心中的小王子，也希望觀眾看完能獲得一些壓力的釋放與解脫。
身兼綠光劇團團長、演員、資深劇場編導、戲劇指導老師等多重身分的羅北安，本來已決意今後要專心演戲、再也不做編導了，卻在兩年前在因緣際會下，與這次參與《老王子》演出的嚴藝文等人討論起共同合作的可能；為了提供一個精彩的劇本及舞台給這些戲劇能量十足的演員，羅北安苦心構思一年半才完成劇本，還親自執導、演出，就是要看這些年輕人聚在一起會碰撞出什麼奇妙的火花。
《老王子》密集排練近一個月以來，為了呈現最佳演出，飾演精神療養院中瘋狂角色的羅北安與嚴藝文、黃迪揚、凱爾、王網路訂飯店便宜鏡冠、李依瑾等五位演員紛紛卯足全力、過程中相互激盪，也都坦承確實頗有壓力，甚至曾在排練場崩潰大哭。最近剛榮登金鐘影后寶座、笑稱自己近期都演「有病的」角色的嚴藝文說，「要不是羅北安，我早就走人了！」而今年舞台劇演出滿檔，同時參與綠光劇團《押解－菜鳥警察老扒手》全台巡演、排練鮮少缺席的黃迪揚，也笑說自己隨時有「被取代」的危機，「難得沒來排練，台詞就被大家搶光了，連排助都可以當我替身了！」
凱爾則是在《老王子》排練同期間也有《同學會》等舞台劇軋戲演出不斷，笑說經歷了這段過程，「以前碰到的壓力都不是壓力。」曾兩次入圍金鐘獎的王鏡冠更開玩笑說，「躁鬱症演多了，回家都想跟家人吵架。」首次在舞台劇中飾演情緒化角色、與其他演員都有吃重對手戲的李依瑾則說，「跟這麼多大咖合作，壓力當然大啊！」
對於這些演員們的反應，編導羅北安則回應：「如果不是住宿優惠補助這些人，我早就不幹了！」熱愛演戲的羅北安為了投入心力在《老王子》上而放棄不少演出機會；這次的舞台劇推出後，也希望回到演員身份，未來恐怕難再看到他親自創作新的編導作品。
《老王子》除了看六位劇場實力派演員如何在瘋狂舞台飆演技，更邀請到優秀的設計群，包括由曾獲哈潑時尚雜誌選為「台灣時尚界最有影響力名人之一」的眼球先生擔任服裝設計，張惠妹、王力宏、江蕙等巨星御用的舞臺設計師黎仕祺，以及多次參與紙風車劇團、綠光劇團舞台劇音樂設計的團長夫人趙惇儀與吳俊璋的雙人現場演奏等，這群堅強的設計陣容將發揮豐沛的創作能量，為觀眾帶來精彩可期的視覺與聽覺饗宴。
綠光都會生活劇場《老王子》，除了已近完售的2015年12月18日(五)到20日(日)在台北南海劇場（國立臺灣藝術教育館）的5場首演外，為回應觀眾要求特別加開2016年3月11日(五)至3月12日(六)台北親子劇場的3場加演場，自12月1日起開賣，購票請上兩廳院售票系統。更多詳情請洽綠光劇團02-2395-6838，或上綠光劇團官方網站www.greenray.org.tw。
中國時報【林欣誼╱專訪】住宿券
身兼作家與學者的紀大偉（見圖，杜宜諳攝）不是台灣書寫同志文學史的第一人，卻堪稱為最具代表性者；在2012年出版《正面與背影：台灣同志文學簡史》後，他又花4年之力完成規模更大、長達30萬字的《同志文學史》，若回溯自閱讀文本、史料收集與研究開始，作家好友陳雪稱這可謂他集20年之力，「滴雞精等級」的史書。
在台灣同婚議題正熱的此刻，交出這部學術生涯大作，說話時習慣緊蹙眉頭的紀大偉卻相對平淡：「希望大家好好珍視台灣曾經留下來的文化資產。」這個資產亦即同志文學，特別是解嚴前漸被遺忘的作品。
然而從書名開始，他便不斷顛覆既有框架，「我不要在同志文學前冠上『台灣』，就像美國寫文學史、中國寫文學史的理所當然，不需要加上國名，否則好像顯得自卑。」而書名副標「台灣的發明」，雖帶有台灣獨具豐盛同志創作的驕傲，卻也同時悲哀地意指，「我們沒有同志電影史或同志影視史等等，只有文學記錄了同志歷史這件事。」
紀大偉把同志文學的起源從作者主動，轉移至「讀者開始在文字中感受到同性戀人事物」起算，大膽主張報紙開始提供大量同性戀相關訊息的1950年代為「同志文學史的關鍵十年」。
書中依20世紀初至1960年代、1970年代、1980年代、世紀末、21世紀初期的年代序分章，同時對應冷戰前到後冷戰時期，突破線性史觀，深掘同志文學的內涵。
比如他特別將1970年代的女同與男同作品分章敘述，以突顯各自迥異的主題；在被稱為同志文學黃金時期的世紀末一章，他則捨棄「解嚴」而將「愛滋」作為同志文學的轉捩點，也探究愛滋恐慌的來由。
雖然本書並非同志運動的產物，展現的卻是「以文學為媒介描寫同志歷史」的企圖，他花許多篇幅描述各時代的社會氣氛，行文也擺脫枯燥生硬的學術口吻，宛如與讀者聊天般生動活潑。
「談同志文學絕對無法跟時代切割，」紀大偉語重心長地說，相對於過去黨外或同性戀運動的歸宿都在文學，解嚴後相反，上街變得比寫作更加方便，把文學當作發聲媒介的同志書寫勢必逐漸式微，「所以我很感激能在此時，把台灣有過的歷史寫給台灣的讀者看。」
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